
有些人碰到問題的時候,第一個念頭是切割,切不掉就會想辦法逃避,逃不掉就會想辦法打壓,壓不住最後必須面對的話,則會帶著”對抗”的心態來面對。
對抗是個很辛苦的立場,因為目的是透過傷害對方來維持自己的原狀,而最好的結果就僅僅只有維持”原狀”如此而已,整體來說都是損失!
下次我們要高喊”捍衛自己的權利”時,先想想這些益處真的原本就屬於我們的嗎?

有些人碰到問題的時候,第一個念頭是切割,切不掉就會想辦法逃避,逃不掉就會想辦法打壓,壓不住最後必須面對的話,則會帶著”對抗”的心態來面對。
對抗是個很辛苦的立場,因為目的是透過傷害對方來維持自己的原狀,而最好的結果就僅僅只有維持”原狀”如此而已,整體來說都是損失!
下次我們要高喊”捍衛自己的權利”時,先想想這些益處真的原本就屬於我們的嗎?
台灣人喜歡創業當老闆,原因並非好為人師,或是喜歡管人命令人,因為那種心態叫做喜歡當皇帝
台灣人喜歡當老闆的原因是喜歡照顧人,幫助人,這是台灣人的特性
極端的例子就是強迫式的親切,沒幫上忙沒付出就沒參與感,害怕被邊緣化,最後變成刷存在感
如果不慎落入這種心態陷阱,想要靠自己跳脫出來的機會很渺茫
除非能轉變眼光
總是要給別人機會唸一下自己
給別人機會發揮一下”好為人師”
給別人機會發揮人類天性
給別人機會事後諸葛馬後炮
給別人機會說”要不是有我,今天你也不會這麼成功”
我對宗教抱有盧克萊修式的態度,認為它是由恐懼滋生出來的疾病,是人類不可言狀的苦難的來源之一。
當然,我也承認,宗教曾經對文明做出過一些貢獻。
早遠年代,宗教幫助人們設立了日曆,使埃及的神職人員能夠仔細地記錄日蝕,以便做出準確的預測。
我不否認對於這兩項貢獻,但除此之外,我實在想不出宗教的其它貢獻。
在當今社會,宗教這個詞的應用已經不像以前那樣嚴謹。
與其懺悔(甚麼叫做懺悔),不如化懺悔為"懺悔心"
一般人懺悔的流程都是把錯誤的事情敘述一遍,然後說這是不對的
但神經系統或潛意識無法分辨邏輯(無法分辨對錯)
實際上我們的大腦會把這個流程在腦中重演一遍,然後在腦中畫一個XX
論恐怖主義的效力:「首先,恐怖主義確實有效,不會失敗。它是有效的。暴力總是有效,世界歷史一向如此。其次,通常所謂恐怖主義是弱者的武器,這一說法是極大的分析失誤。與其他暴力手段一樣,在絕大多數情況下它都是強者的武器。恐怖主義被稱作弱者的武器,是因為:強者同時控制著言論,他們的恐怖行徑也就可以不算。這是普遍情況。我幾乎想不出歷史上有任何反例,甚至十惡不赦的劊子手也這麼看。比如說納粹,他們沒有在歐洲占領地實行恐怖主義,他們是保護當地居民免受游擊隊的恐怖襲擊。正如其它抵抗運動一樣,那被稱為恐怖主義。納粹是在反恐怖。」
而且我知道那些領域的人能夠根據我的水平向我解釋,讓我弄懂我感興趣的部分內容。
總之地獄都是人的惡業所感召的,人有了無窮無盡各式各樣的罪惡,由自然的感召,也造成無窮無盡、各式各樣的地獄了。受地獄的苦難、大小、重輕,也依他在世時,所作的惡業大小、重輕而定的。
去受他自己所感召的地獄
造惡作業的眾生,是新死的人,經過四十九日以後,沒有人繼嗣,給他做功德,替他救拔應受的苦難;活的時候又沒有樂善好施的因緣。應根據他在世本來所造的惡業,去受他自己所感召的地獄,自然一定要先度過這一重海;這海的東面過去十萬由旬,又有一重海,他的苦楚還要比這重海加一倍;這重海的東面,還有一重海,他的苦楚又要加一倍;這三重海,都是眾生三業惡因所感召成的,總共的名號,就叫業海,這地方就是。
凡是人死了每七日一變化,閻王定罪,雖是照活時的惡業據定,但是也要過七七日方才判實;若這七七日內,有承繼的孝順子孫,每一七替他念佛拜懺,將功補過,自然把他應受的苦難,都救拔了;若七七日內,無人承繼去替他救拔,自然要受苦受難了。但是受這利害的苦難,也都是自己三業惡因所感召的。現在我把這三業惡因來說一說,使得諸君都可以改惡向善。